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和谐的艺术

和,中和,就要避免为追求广博而流于浅泛,或为追求精简而流于寡陋。浮光掠影和一孔片面都是毛病。中国的各种理论,百川归海,都汇于中和的一片汪洋之中。所以中和蕴含的层次美丰富,思想美深刻,影响更久远。中国的智慧简而言之就是天地人和的中和哲学和中庸辩证法。

   艺术精神融入调和境界,你可以以一种轻松自在的态度悠游欣赏艺术,即是孔子“志于道、据于德、以于仁、游于艺”之意。游,据哲学家唐君毅所说:“游心于所见、所感之物中,使心与物之灵融合而为一。”

   中国历史中,虽出现过令人鼓舞与景仰的太平盛世,但为数不多。更多的日子,是被劫难与忧患充填。因此,古人在经历太多的风霜坎坷之后,不免惊悸地发出“宁作太平犬,勿为乱世人”的呼号。从苦难中走过来的人们,一旦身临安定的社会环境,往往都会经历人心思变、人心思定、人心思富、人心思适几个阶段。这人心思适,既含悠闲,也含适意。它不仅是一种平安的生活,也是一种艺术的生活。我认为,这种生活所能达到的最高境界,就是和谐。

 和谐不是一个新名词,但每个时代的和谐都有着不同的内容与品质。古人认为“士有所用,农有所耕,工有所务,商有所营”是社会和谐的标志。用今天的话讲,就是社会各个阶层的人都能充分发挥自己的特长,都能够工作着并幸福着。如果我们的社会,一部分人“饱暖思淫欲”,而另一部分人却“饥寒起盗心”;一部分人利用权力聚敛财富,而另一部分人孤苦无助啼饥号寒,则社会的和谐只是一句空话。

 从政治的层面讲,和谐社会是物质文明与精神文明的结晶。构成它的三大要素应该是健康、安全、幸福。

 何为健康?就是影响和谐的一切诸如腐败、迷信、拜金主义等毒瘤必须切除;何为安全?就是每一个人都能充分享受政治文明的阳光,都能真正地过着公民的生活而不至于常被梦魇纠缠;何为幸福?就是每一个人都能享受到社会进步带来的福祉。仁者乐山,智者乐水,所有人的快乐汇聚起来,便成了我们国家的勃勃生机与缤纷的生活。

 因此,我们今天所期望的和谐,决不是一部分人迎合另一部分人,更不是强势集团担任赈济的角色,向弱者送一杯羹。和谐社会中的每一个人,都应具备悲天悯人的优雅情怀。

 在技术社会中,和谐是一个人文的概念;在人文社会中,和谐决不是一个技术的概念。和谐不是口号,而是行动。和谐更不是高不可攀的玄想,而是实实在在发生在我们生活中的每一件小事。和谐是什么?和谐是远归的游子到家时,母亲给他端上的一杯热茶;是夫妻们常常体验的“小别胜新婚”的那种甜蜜;是二三友好,相约走在踏雪寻梅的路上;是进城的农民工,看不到任何一双歧视的眼睛。

 和则美,美则愉悦;谐则畅,畅则通达。一个美而愉悦的国家,一个畅快通达的时代,便是远古的哲人所描述的太平盛世。它惠及我们每一个人,我们既是创造者,也是享受者。

 

                                                        


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